Предупреждение! Мы осуждаем насилие и любые действия, нарушающие законодательство Российской Федерации. Мы ни к чему не призываем, текст имеет исключительно историографические цели.
Предисловие
Октябрьская Революция показала, что не всё напрямую зависит от экономики. В отсталых странах опыт революций нам говорит, что надстройка часто становится коммунистической при полуфеодальном базисе, что в свою очередь, влияет на революционную ситуацию в целом и превращает буржуазно-демократическую революцию в пролетарскую. Опыт китайской Революции и Великой Пролетарской Культурной Революции показал, что надстройка имеет очень большое значение и может кардинально менять базис.
Маоисты на основании опыта пролетарской Революции выдвинули лозунг «политика важнее экономики». Его суть в том, что если правильная политика партии и масс начинает управлять экономикой в интересах масс, то это приводит при новой демократии, например, к быстрому росту экономики и переходу её к социалистическому базису. Таким образом, можно сделать вывод, что, изменяя надстройку, можно и менять базис, а также ускорять процесс этих изменений правильной политикой. Экономика все ещё определяет надстройку, но не так кардинально, как об этом говорили непутёвые последователи Маркса и Энгельса, которые отказывались признавать единство базиса и надстройки, и то, что последняя может менять базис.
Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу.
Ф. Энгельс. Письмо Йозефу Блоху, 21 – 22 сентября 1890 г.
Для глобального перехода в базисе действительно нужен его качественный рост в социалистическом направлении в масштабах всего общества. Но в масштабе страны очень важна надстройка, так как она может направить массы и правильно разрешить противоречия. Если нет такой силы, как Революционная партия и готовность масс, то это выливается в реакционные погромы, протесты, войны и тому подобное. Неправильные идеи в массах не смогут разрешить противоречия в базисе капитализма и формирующегося социализма, тогда как правильные идеи в массах позволяют разрешать противоречия в экономическом базисе.
Пример тому китайская Революция, когда правильные идеи в массах смогли использовать противоречия в базисе и совершить демократическую Революцию, а затем, благодаря правильной политике, совершить социалистическую. Таким образом, переход от феодализма к капитализму был частью плана партии и частью социалистической революции. Правильная политика и надстройка в масштабах страны может влиять на успех Революции больше, чем экономические противоречия и предпосылки к социализму, то есть объективные экономические факторы, если субъективные факторы (готовность народных масс, их идеи) готовы к преобразованиям системы, то нельзя медлить, нужно идти им навстречу и менять базис уже самостоятельно.
Революционная ситуация и надстройка
Во многих странах Африки, верхи не могут контролировать низы, а низы не хотят подчиняется верхам – вроде бы революционная ситуация есть, но без компартии и социалистической надстройки в массах революции не происходит, всё перетекает в беспорядки и погромы, разного рода этническое насилие и чистки.
Агитация народных масс начинается с самого себя
Мы считаем, что, изменяя личное мировоззрение, привычки и традиции, можно влиять на других людей и менять их, таким образом создавая новую надстройку вместо буржуазной, не отрицая необходимость изменить базис общества, чтобы закрепить данные подвижки.
Изменять личные убеждения на коммунистические, вырабатывать новые привычки взаимопомощи и дружбы вместо старого страха перед другими людьми. Направлять всю свою деятельность на общее дело масс и партии, диалектически разрешать противоречия в своей жизни. Перейти к такому сознанию не столь сложно, а его плюсы можно почувствовать сразу.
Изменения в мировоззрении масс, следовательно, будут влиять на производственные отношения и обострят этим противоречия в базисе. Также такое изменение подготовит хорошую почву для революции, без которой нам не победить. Ведь сознательный рабочий несёт эти идеи дальше, подрывая авторитет системы в целом и позволяя рабочим бороться на работе, в частности.
Изменять своё мировоззрение необходимо с помощью анализа – какие привычки или черты вашего поведения не приносят пользу массам или наносят вред, бороться с такими чертами и создавать новые вместо них. В мировоззрении также отбрасывать то, что противоречит мировоззрению коммунистическому. Мещанство, нелюбовь и страх к другим людям, жадность и эгоизм надо заменять теми воззрениями, которые служат интересам масс и вас лично, так как вы также часть народных масс.
Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его… мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его.
...
В. И. Ленин «Философские тетради»
Деятельность цели направлена не на себя самоё… а на то, чтобы посредством уничтожения определенных (сторон, черт, явлений) внешнего мира дать себе реальность в форме внешней действительности…
Коммунист обязан служить народным массам, подчинить свою жизнь и практику этому. Сама жизнь и поведение коммуниста должны стать орудием пропаганды самых верных и правильных идей. В то же время надо быть единым целым с народом, жить, не отрываясь от него, культивируя в себе и окружающих их же верные идеи, традиции, поведение, культуру и так далее.
Это есть правильный стиль политической работы – сначала ведёшь практическую работу, затем анализируешь её опыт, исправляя ошибки в своём подходе, и так раз за разом. Ни один мастер своего дела не рождается таковым, только через ошибки и их исправление понимаешь, как нужно искусно и грамотно работать. Никогда не бойтесь начать работу.
Экономизм и первичность политической борьбы
Без коммунистической партии не может быть революции – эта истина очень важна. Даже если партия маленькая, но имеет связи с массами, она сможет поднять массы на революцию, используя рев. ситуацию и кризис капитализма. Для реальной компартии не столько важно количество людей, сколько их качество и готовность к серьезной борьбе за диктатуру рабочего класса, подготовка для борьбы с интервенцией империалистов и борьба за умы рабочего класса.
Что делают экономисты? В России экономисты фактически начинают всё с конца: без широкой агитации масс, без своей надстройки и обучения масс азам марксизма они начинают экономическую борьбу. Она фактически отнимает все силы, она локальная, на каких-то точечных предприятиях и не затрагивает остальные прослойки трудящихся. Такие организации как Союз Марксистов, КПРФ-ЛКСМ, РРП и прочие горделиво заявляют, что они работают с трудовыми коллективами. Но что они делают? Они создают профсоюзы, которые, как услуга, решают какие-то проблемы, юридические, например, которые точечно разрешают конфликты. Это хорошо, но дальше развития нет и быть не может в таком случае. Ведь борьба замыкается лишь на изменениях в рамках капитализма.
Привносить свои идеи в народ, если он ещё не дозрел до этих идей – это неправильно, это забегание вперёд, при этом экономисты игнорируют те места, где массы идейно готовы к борьбе. Если основная масса не готова, нужно собрать самых активных её представителей и работать там, где есть для этого сформированная почва. Да и сами идеи чисто рабочей борьбы ошибочны, борьба должна быть всеобъемлющей – среди рабочих, крестьян, батраков, учащихся, людей искусства, безработных и т.д. Профсоюз в отдельности – ничто без широкой организованности и сознательности масс. Поэтому сначала необходимо через линию масс снабдить их правильными идеями, и уже сами рабочие массы начнут действовать на рабочих местах. Нельзя концентрировать внимание только на предприятиях, каждая улица должна знать об идеях маоизма – тогда действительно народ станет силой. Руководимое единой линией революционной партии, большинство сможет действительно отстаивать свои права, давить на городских капиталистов, агрохолдинги и т.д.
Приведем цитату Председателя Мао на эту тему:
Чтобы установить тесную связь с массами, нужно исходить из потребностей масс, из их желаний. Во всякой работе для масс следует исходить из их потребностей, а не из каких-либо, пусть даже самых лучших, личных побуждений. Часто бывает, что потребность масс в определённых преобразованиях объективно уже существует, субъективное же сознание этой необходимости в массах ещё не созрело, у них ещё нет решимости, ещё нет желания осуществить эти преобразования, и тогда мы должны терпеливо ждать; только когда в результате нашей работы массы в своем большинстве проникнутся сознанием необходимости, решимостью и желанием осуществить данные преобразования, – только тогда следует их осуществлять; действуя иначе, рискуешь оторваться от масс. Всякая работа, требующая участия масс, выльется в пустую формальность и закончится провалом, если массы не осознали необходимости этой работы и не проявили желания добровольно в ней участвовать… Здесь действуют два принципа: принцип реальной потребности масс, а не надуманной потребности, существующей только в наших головах, и принцип добровольного желания масс, решимости проявляемой самими массами, а не решимости, которую мы проявляем за них.
«Единый фронт в культурной работе» (30 октября 1944 года), Избранные произведения, т. III
В конечном итоге, крепкая социальная база знающих о партии сторонников в нужный час будет поддерживать её и встанет в авангарде, но такого не будет, если акцентировать внимание лишь на борьбе в рамках капитализма и профсоюзах.
Культурная гегемония улиц, чёткая линия, объединение всех слоёв населения, идейно готового и желающего изменений
Вместо работы в интернете нужно идти на улицы, нужно идти в массы, общаться с ними, учиться у них, и только потом наши идеи там распространять. Метод сарафанного радио наиболее хорошо работает в современных условиях, особенно в малых городах, что и говорить про сёла. В интернете нужно накапливать теоретические, справочные и художественные материалы, к которым могут обратится люди с улиц, чтобы начать менять окружающую реальность.
Через гегемонию нашей пропаганды на улице люди выходят на наши статьи, изучают маоизм, после чего вместе с товарищами, могут эффективно бороться на рабочем месте, благодаря взаимоорганизации, естественно если сами готовы к этому, если нет, то с кризисом они придут сами к нашим идеям. Таким образом, ценные кадры не заняты долгой и рутиной работой в одном месте, они словно сеют идеи взаимоорганизации в готовую почву, при этом не отвлекаясь сильно от другой работы.
Идейная разношёрстность
Из-за неё современные коммунисты в России обречены, даже в рамках одной организации они проповедуют разные течения, пропагандируя их, естественно, зачастую искажают марксизм разными уклонами. И это ещё без упоминания об откровенных ревизионистах, которые лишь разлагают рабочие массы, позоря марксизм своим зазнайством, заумностью и слепой оторванностью от действительности.
Маоистский Коллектив России выступает за чёткую линию Марксизма-Ленинизма-Маоизма (МЛМ) во всей работе. Необходимо разбивать ревизионистов-ренегатов и жёстко бороться с ними за умы масс, не дать им засорить людям головы, ведь буржуазные идеи в красной обёртке гораздо хуже изживаются из умов, в отличие от откровенно вражеских и буржуазных идей без «красной ретуши».
Единый фронт
Для победы необходим единый фронт с прогрессивными антиимпериалистическими силами, с экономически более правыми течениями, если они принимают коммунистическую политику.
Сейчас же подобных сил в стране мы не наблюдаем – те, которые себя позиционируют как народные, на деле полностью под властью. Поэтому единый фронт должны развивать маоисты, создавая патриотические, национальные движения, движения людей искусства и культуры, а также, например, верующих. В городах, деревнях, среди угнетённых малых народов и тому подобное. Такой единый фронт будет полностью служить народу, и, в том числе, воспитывать ещё колеблющихся людей как уже зрелых коммунистов.
Сейчас, когда нас мало, единый фронт очень нужен, так как рабочие организации не объединены единой проблемой, которая бы скрепила множество политических сил. Необходимо нарастить социальную базу как можно больше, в самых перспективных регионах, в наиболее далёких от столиц, в наиболее бедных, где у масс есть необходимость в идеях маоизма. Если нет существующих органов или если они не готовы принять нашу политику, значит нужно создать новые. С ростом движения, и в ходе революции, можно заключать союзы с более правыми силами, если, видя развитие нашего движения, они решат примкнуть к революции, как это было во время союза партии Гоминьдан и Компартии Китая в годы антияпонского сопротивления.
Сознательность масс, кого и где агитировать?
В ходе практики в России мы установили, что население можно поделить на три категории по уровню сознательности и готовности к политической борьбе и революции. Об этом мы написали в нашей статье “Три стадии сознательности”.
Уровень жизни людей, их окружение очень сильно влияет на их политические взгляды, а также решимость действовать. В наиболее бедных регионах уровень политической сознательности выше, начинаются стихийные движения либо бунты, люди готовы к действию. В более сытых местах типа столиц даже коммунисты не всегда готовы к каким-либо действиям в силу отсутствия сильного стимула, для них коммунизм – это хобби или даже бизнес.
Таким образом, можно сказать, что лучше начинать объединять массы и формировать Советы сначала среди наиболее бедной прослойки пролетариата, среди сельских рабочих. Среди них уже есть промежуточная и продвинутая стадии сознательности, начинать массовое движение с этого проще, нежели с более сытой прослойки пролетариата, которая ещё не готова к действию. Некоторые из них даже не станут нас слушать на данном этапе – естественно, в будущем это изменится. Мы должны принять, что народ на данный момент политикам не верит и бороться за доверие народа.
Двадцатичетырехлетний опыт работы нашей партии показывает, что все правильно поставленные задачи, правильные политические установки и стиль в работе отвечают запросам масс в данной местности в данный момент и основаны на связи с массами; и, наоборот, все ошибочно поставленные задачи, ошибочные политические установки и стиль в работе идут вразрез с запросами масс в данной местности в данный момент и оторваны от масс. Догматизм, эмпиризм, голое администрирование, хвостизм, сектантство, бюрократизм, чванство в работе и другие пороки всегда вредны и нетерпимы именно потому, что они являются выражением отрыва от масс, и именно поэтому люди, страдающие ими, непременно должны их изживать.»
Председатель Мао «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные произведения, т. III
«Понимают ли массы ту или иную установку и готовы ли действовать для её воплощения-это можно узнать, только погрузившись в массы и проводя исследования. Поступая так, мы можем избежать командного стиля.
Конкретика культурной борьбы
Культурная борьба очень широка, это и поэзия, и музыка, видео, разного рода движения на местах. Культурная работа не ограничивается чем-то одним, это комплекс подходов и различной практики.
Например, стихи – они не должны все быть лишь на тему коммунизма, вождей и т.п., в основном, они должны говорить с читателем о жизни, о том, что он видит и думает, поднимая проблемы, в том числе, высмеивая их или давая ответы, что делать. Да и банально наше искусство должно быть хорошим, искренним, не ограниченным рамками – тогда люди это оценят.
Выше уже отмечалась важность работы над самим собой в целях пропаганды. Новое поведение, бескорыстие, честность, пунктуальность и т.д. лишь привлекут к нам людей, рабочим не нравятся разгильдяи, халтурщики, которые лишь говорят, но не делают.
Статьи, лозунги, граффити: цель статей МКР – быть короткими и понятными массам, чтобы, прочитав их, самые яркие идеи и предложения люди хорошо запомнили, разносили дальше среди масс. Граффити и лозунги, это высказывание идей народа, зачастую очень злобно и без ретуши – это тоже важно, люди устали от сглаживания углов, им хочется видеть на улицах то, что они думают про ЖКХ, пенсии, зарплаты и прочие насущные проблемы. Видеть это через призму своего слога, подчас очень агрессивного, а не через призму заумных листовок.
Новые революционные традиции
Что под этим подразумевается? Во-первых, постоянная критика и самокритика, постоянных анализ своей работы и идей – это должно стать неотъемлемой частью жизни кадров и партии. Традиция постоянно учиться у масс, слушать их и исправлять линию партии, дабы не оторваться от трудового народа. Новые традиции поведения вместо мерзкого буржуазного стиля, где нет конкретики, нет честности и однозначных вещей и понятий, где есть лишь одна ирония, мы выдвигаем новый стиль. Его суть состоит банально в честности, в том, что слова и дела не должны расходиться. В первую очередь, надо больше работать, а не балаболить.
Что делать в основном? Что делать в частности?
Что делать в основном? Если у агитатора мало времени, либо не позволяет работа, или же проблема в том, что массы ещё недостаточно готовы к, например, кооперации труда на земле и другим переменам? Также что делать в посёлках городского типа (ПГТ), в городских гетто? Нужно сеять наши идеи всеми путями, в деревне обучать желающих теории, заниматься устной агитацией, создавать чаты, переходящие в очные группы обучения, которые станут группами практики, сплачивать людей для взаимопомощи, чтобы они далее сами работали. Необходимо наращивать число сторонников МКР, число сочувствующих, соединяя Марксизм с рабочим движением. В городе и ПГТ нужно занимать также улицы, все стены, каждую пядь земли. Особенно важно доказать идеологию на практике, помочь в достижении определенных успехов на рабочем месте. Тогда будет наша гегемония на улице, тогда и подтянуться рабочие коллективы сами, массы начинать самоорганизовываться с нашей помощью или без, но под чёткой идеей. В городе и ПГТ также нужно обучать желающих, чтобы они далее несли идеи товарищам и самоорганизовывались. Умелая устная пропаганда необходима везде.
Маркс писал: «Мы твердо убеждены, что по-настоящему опасны не практические опыты, а теоретическое обоснование коммунистических идей; ведь на практические опыты, если они будут массовыми, могут ответить пушками, как только они станут опасными; идеи же, которые овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши убеждения и к которым разум приковывает нашу совесть, – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им».
Выводы
Правильная политика – залог революции. Необходимо выстроить партию, связанную с народными массами, способную им служить, которая руководствуется МЛМ-идеями в конкретных условиях своей страны. Необходимо в первую очередь уделять внимание культурной гегемонии наших идей на улицах, агитировать массы, вооружать их теорией, чтобы они сами её применяли и поднимались на борьбу. Также необходимо идти туда, где массы готовы к борьбе, к тем, у кого есть продвинутая или промежуточная стадия сознательности, например, в наши наиболее бедные деревни. Таким образом через агитацию там, то есть через политику, объединять массы для решения их экономических проблем, либо же просто их сплачивать под единой линией, тем самым заручаясь крепкой социальной базой.
Правильная политика – эта такая политика, которая служит продвижению революционных идей, созданию рабочей Маоистской партии, борьбы с ревизионизмом и контрреволюцией, одним словом, служит интересам рабочего класса, наиболее бедных и угнетённых слоев пролетариата и народных масс.
Главная цель и итоги: нужно сплачивать народные массы вокруг Маоизма, вокруг наших идей через повсеместную культурную гегемонию. При условии идеологической сплоченности всеми силами продвигать экономическую борьбу.